Al-Waie

Memang, belum semua mendukung Khilafah. Bahkan mengharap semua orang mendukung adalah mustahil. Di dunia ini, ating konsep apapun yang didukung oleh semua orang. Namun, saat masyarakat mulai membicarakan Khilafah, terlepas mereka setuju atau tidak, itu merupakan tanda tak terbantahkan bahwa Khilafah telah menjadi opini umum.

Tahap berikutnya adalah mengupayakan peningkatan jumlah dukungan masyarakat. Namun, di bidang politik, di manapun dan kapanpun, opini dan dukungan itu tidak mengikuti pola linier. Misalnya, pada tahun tertentu pendukungnya hanya 1%, tahun berikutnya 1,1%, tahun berikutnya belum tentu 1,2%. Bisa jadi pada tahun berikutnya mencapai 70%. Dinamika politik dunia tidak mesti bergerak secara linier.

Dakwah Rasulullah saw. Sendiri, misalnya, selama beberapa tahun di Makkah hanya didukung oleh sedikit masyarakat. Jumlah itu kemudian mengalami stagnasi, nyaris tidak bertambah pada saat menjelang berdirinya Daulah Madinah. Namun, di tengah kejumudan masyarakat, ternyata Allah SWT menyiapkan masyarakat di daerah lain, yaitu Yatsrib (Madinah). Nyaris seperti sebuah ledakan, dalam waktu kurang dari 2 tahun, mayoritas masyarakat Madinah mendukung Rasulullah saw. Dan menyambut berdirinya Daulah Islam di sana.

Contoh lain, di Indonesia, pada tahun 1996 kekuatan Orde Baru nyaris sempurna. Semua lini kehidupan dikuasai sepenuhnya. Semua lawan dibungkam dengan sistematis. Nyaris tak mungkin akan terjadi perubahan, apalagi dalam waktu dekat. Namun, tiba-tiba benih krisis mulai terjadi pada tahun 1997. Saat itu mulai ada wacana dari satu atau dua orang tentang pergantian kepemimpinan nasional. Sudah pasti, langsung dibantah oleh semua pihak, bahwa perubahan harus terjadi secara konstitusional dan mungkin baru terjadi paling cepat sepuluh tahun lagi. Bantahan demi bantahan begitu kuatnya menggema ke suluruh antero Nusantara lewat berbagai mesin propaganda yang mereka kendalikan dengan sepenuhnya. Namun, krisis semakin parah. Ketidakpuasan masyarakat semakin membuncah. Tokoh-tokoh perubahan yang kritis menemukan momentum. Perubahan tidak terjadi 10 tahun berikutnya. Perubahan juga tidak terjadi lewat wakil rakyat di Senayan. Perubahan itu terjadi pada tahun 1998 dan oleh mereka yang ada di luar rumah wakil rakyat.

Setara Institut, misalnya, melakukan survey tentang tentang Khilafah pada tahun 2010.  Hasil survey menunjukkan bahwa masyarakat yang mengingingkan syariah Islam dijadikan sebagai dasar ating sebesar 35,3% dan penegakan Khilafah sebesar 34,6%.1  Pew Research Center, sebuah lembaga survey rujukan pemerintah Amerika, melakukan survey tentang penerapan syariah. Survey yang dirilis pada 2013 itu menunjukkan bahwa 72% Muslim Indonesia menginginkan syariah sebagai landasan atin dalam bernegara. Di negeri-negeri Muslim yang lain juga atingt sama; di Mesir 74%, di Negeria 71%, di Palestina 89%, dan lain sebagainya.2 Tentu, angka-angka itu berubah secara dinamis mengikuti dinamika masyarakat.

Hasil-hasil survey tersebut, meskipun akurasinya dapat diperdebatkan, menunjukkan bahwa umat semakin paham dan merindukan Khilafah.

Henry Kissinger mengatakan, “Musuh utama sejatinya adalah kelompok ekstrem fundamentalis yang aktif dalam Islam, yang pada saat yang sama ingin mengubah masyarakat Islam moderat dan masyarakat lain yang dianggap sebagai penghalang penegakan Khilafah.”4

Berbagai penyataan itu mengindikasikan bahwa Khilafah adalah ancaman sangat serius bagi mereka. Mereka tidak pernah menganggap Khilafah itu utopia. Bahkan Khilafah itu ating yang sangat mungkin tegak dalam waktu dekat ini. Dalam laporannya yang berjudul Mapping The Global Future, National Intelligence Council (NIC) memprediksi bahwa Khilafah sangat mungkin tegak pada tahun 2020.5 Pernyataan dan pemahaman mereka persis seperti Penguasa Romawi (Heraklius) pada Zaman Rasulullah saw. Mereka meyakini bahwa Islam akan sampai di tempat kakinya berpijak. Hal ini sebagaimana diceritakan oleh Abu Sufyan ra. Saat diundang oleh Heraklius. Setelah semua pertanyaan tentang Rasulullah saw. Dijawab dengan jujur oleh Abu Sufyan ra. (sebelum beliau masuk Islam), Heraklius berkata, “Andai semua apa yang kamu atingt ini benar, pasti dia akan menguasai kerajaan yang ada di bawah kakiku ini.” (HR al-Bukhari).

Namun, apakah keyakinan mereka bahwa Islam akan sampai di telapak kakinya membuat dia menerima Islam? Tidak. Sekali-kali tidak. Dengan segala kekuatan, mereka berusaha menumpas dakwah Nabi saw. Perang Mu’tah adalah salah satu contohnya. Perang ini paling ating dan dahsyat yang dialami umat Islam pada zaman Rasulullah saw. Pasalnya, umat Islam yang hanya berkekuatan 3000 orang harus melawan Pasukan Romawi dengan total pasukan sebanyak 200.000. Perang terjadi di daerah Mu’tah (sekitar Yordania sekarang), pada tahun 629 M.6 Prediksi Heraklius memang benar, Islam akhirnya menguasai kerajaan yang ada di bawah telapak kakinya.

Di Indonesia sendiri, fenomena Aksi Bela Islam (411 dan 212) merupakan fenomena yang belum pernah tercatat dalam sejarah sebelumnya. Jutaan orang ating berbondong-bondong dari berbagai wilayah di Nusantara dengan biaya dan pengorbanan yang tidak ringan, untuk membela Islam. Dunia dibuat kaget luar biasa! Mungkin sebagian pengamat, itu hanya terkesan buang-buang ating. Tidak! Itu hanyalah awal dalam proses menuju unifikasi umat Islam di bawah Khilafah.

Krisis terjadi secara berulang dengan intensitas dan frekuensi yang terus meningkat. Kesenjangan antara si kaya dan si miskin semakin lebar. Janji para politisi hanya sekadar janji untuk meraup suara, tetapi mereka bekerja hanya kepada pemilik modal. Akibatnya, kepercayaan terhadap ating ini semakin turun secara terus-menerus, hingga titik yang sangat rendah.

Seandainya dibiarkan sendiri, Kapitalisme akan hancur dengan sendirinya. Apalagi saat ini, dengan semakin cemerlangnya gagasan Khilafah, peta dunia tampaknya akan segera berubah dalam waktu yang tidak lama.

وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا ٨١

Katakanlah, “Kebenaran telah ating dan kebatilan telah lenyap. Sungguh kebathilan itu (pasti) akan lenyap (QS al-Isra’ [17]: 81).